18 اردیبهشت 1405

کتاب نوروز در جاهلیت و اسلام اثر آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی انتشارات مکتب وحی

کتاب نوروز در جاهلیت و اسلام تحقیقی پیرامون نوروز و آداب آن در جاهلیت و اسلام. از آنجا که مرحوم علامه طهرانی قدس سره در صدد تالیف کتابی به نام ((النیروز بدعة و (مشاهده ادامه متن)

370,000 تومان

جهت مشاهده مشخصات و قیمت نهایی این محصول (با توجه به نوسانات بازار)، لطفاً به لینک زیر مراجعه کنید.

توضیحات محصول

محصول کتاب نوروز در جاهلیت و اسلام اثر آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی انتشارات مکتب وحی در دسته بندی کتاب فرهنگ و آداب و رسوم قرار دارد. این محصول از برند مکتب وحی می باشد. این محصول در نظر سنجی از کاربران در مجموع 8 رای ، نمره 87 را کسب کرده که نمره عالی می باشد

کتاب نوروز در جاهلیت و اسلام تحقیقی پیرامون نوروز و آداب آن در جاهلیت و اسلام. از آنجا که مرحوم علامه طهرانی قدس سره در صدد تالیف کتابی به نام ((النیروز بدعة و ضلالة)) در زمان حیات خویش بودند؛ مولف محترم از منظر عقل و شرع و بر اساس مبانی والد بزرگوارشان به تحلیلی شیوا و جامع پیرامون نوروز و بدعت های وارده در دین اسلام پرداخته اند عناوین فصل های این کتاب عبارتند از: ((هویت نوروز و ریشه آداب و سنن آن))، ((نوروز از منظر عقل و شرع))، ((بررسی احادیث وارد در اثبات و نفی نوروز))، ((نقد و برسی مؤیدات و شواهد دیگر نوروز))، ((تاریخ نوروز و نگرش اسلام به آن)). انتشارات مکتب وحی این کتاب را در قطع وزیری همراه با جلد گالینگور با ۳۲۶ صفحه در اختیار مخاطبان قرار داده است. همچنین در پشت جلد این کتاب آمده است: روی این سخن و نوشتار متوجّه افراد و رادمردانی خواهد بود که با فکر باز و حرّیّت و آزادی مستمرّ و اهتمام به شناخت معارف و حقایق، بدون هیچ گونه ملاحظۀ مصالح اجتماعی و عامیانه و تبعیّت کورکورانه و تقلید جاهلانه از مصادر تخیل و اوهام، به دنبال معرفت واقع و تحصیل مراتب کمال و ظرفیت وجودی خویش می باشند و آیه شریفه: «فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ» را همیشه نصب نصب العین و اسوۀ رفتار و افکار خویش قرار داده اند. و امّا نسبت به آن دسته از افراد که از ابتدا با طرح این گونه مسائل، از در عناد و لجاج برآمده اند و بدون تصّور و هضم مطالب به انکار و رفض آن می پردازند، ما را بحثی نیست و این نوشته با آنان کاری ندارد و مخاطب خویش نمی شناسد. ((از صفحه ۴۹ کتاب))