کتاب تبار انحراف 1؛ تبارشناسی انحراف با محوریت یهود تا دوران قبل از خلفاء اثر مهدی طائب انتشارات شهید کاظمی

کتاب تبار انحراف 1؛ تبارشناسی انحراف با محوریت یهود تا دوران قبل از خلفاء اثر مهدی طائب انتشارات شهید کاظمی

کتاب تبار انحراف 1؛ تبارشناسی انحراف با محوریت یهود تا دوران قبل از خلفاء است. خداوند متعال در قرآن کریم به عنوان مهم ترین و اصلی ترین منبع اسلامی، آشکارا (مشاهده ادامه متن)

215,000 تومان

جهت مشاهده مشخصات و قیمت نهایی این محصول (با توجه به نوسانات بازار)، لطفاً به لینک زیر مراجعه کنید.

توضیحات محصول

محصول کتاب تبار انحراف 1؛ تبارشناسی انحراف با محوریت یهود تا دوران قبل از خلفاء اثر مهدی طائب انتشارات شهید کاظمی در دسته بندی کتاب زندگینامه و دایره المعارف قرار دارد. این محصول از برند انتشارات شهید کاظمی می باشد. این محصول در نظر سنجی از کاربران در مجموع 13 رای ، نمره 92 را کسب کرده که نمره عالی می باشد

کتاب تبار انحراف 1؛ تبارشناسی انحراف با محوریت یهود تا دوران قبل از خلفاء است. خداوند متعال در قرآن کریم به عنوان مهم ترین و اصلی ترین منبع اسلامی، آشکارا سرسخت ترین و شدیدترین دشمن مسلمانان را یهود و مشرکان معرفی می کند و می فرماید: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِینَ آمَنُوا الْیهُودَ وَالَّذِینَ أَشْرَکوا)؛ یهود و مشرکان را شدیدترین و دشمن ترین مردم نسبت به کسانی که ایمان آورده اند، می یابی. اثر حاضر، نخستین جلد از مجموعهٔ دشمن شدید است که به صورت درس نامه و با رویکرد تاریخ بصیرت افزا و رصد جریان حق و باطل و دشمن شناسی تدوین شده است. با شناسایی و شناساندن این جریان، ریشهٔ جریانات جاری در سطح بین الملل، منطقه و کشور روشن خواهد شد.

مشخصات

ویژگی	مشخصات
نویسنده	مهدی طائب
شابک	9786222850678
موضوع	دشمن شناسی
رده‌بندی کتاب	علوم اجتماعی و جامعه شناسی (علوم اجتماعی)
قطع	رقعی
نوع جلد	شومیز
زبان نوشتار	فارسی
تعداد صفحه	331
سایر توضیحات	گزیده متن: پس از استقرار بنی‌اسرائیل در منطقهٔ قدس، دانش‌هایی که آنان در صحرای سینا از موسی آموخته بودند با تجربهٔ عملی همراه شد و مجموعه‌ای از توانمندی‌ها را در ایشان پدید آورد. اگر این توانایی‌ها در راستای تحقق اهداف انبیا به کار می‌رفت، این وعدهٔ خداوند تحقق می‌یافت که فرمود: (وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ)؛ و ما بر آن هستیم که بر مستضعفان روی زمین نعمت دهیم و آنان را پیشوایان سازیم و وارثان گردانیم. بنی‌اسرائیل هم توان علمی داشتند و هم تجربه؛ تنها نیاز آنان قرین ساختن معنویت با قدرت بود. قدرت گاهی به‌سمت خواهش‌های نفسانی می‌رود و این با هدف الهی جمع‌شدنی نیست. قوم یهود رفتار حسد و آزمندی به زندگی دنیا شده بودند. (أَمْ یحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَی مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)؛ یا بر مردم به‌خاطر نعمتی که خدا از فضل خویش به آنان ارزانی داشته حسد می‌برند. اگر انسان چنان در پی دنیا برود که از خدا دور شود، حرص (سیری‌ناپذیری)، حسد، و ترس او را فرامی‌گیرد. بنی‌اسرائیل تا هنگامی که در مسیر حق و خدا بودند به‌آسانی به حاکمیت دست می‌یافتند؛ چراکه توان اجرا و گسترش آن را داشتند. اما با پیدایش انحراف در بین آن‌ها هرم خواسته‌ها و مفاهیم معکوس شد. یهودیان خود را «قوم برگزیده» می‌دانند و این اعتقاد مقوله‌ای اساسی در آیین یهود است. در «تلمود» آمده است که اسرائیل به دانهٔ زیتون شبیه است؛ چراکه زیتون امکان آمیختن با مواد دیگر را ندارد! از سوی دیگر خداوند نیز در قرآن به برتری دادن آنان اشاره کرده است: (یا بَنِی إِسْرَائِیلَ اذْکرُوا نِعْمَتِی الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیکمْ وَأَنِّی فَضَّلْتُکمْ عَلَی الْعَالَمِینَ)؛ ای بنی‌اسرائیل، نعمتی را که بر شما ارزانی داشتم و شما را بر جهانیان برتری دادم به یاد بیاورید. خداوند بنی‌اسرائیل را بر جهانیان برتری داده بود و عنایت خویش را همواره بر ایشان نازل می‌کرد. خدای متعال نعمت‌ها و الطاف زیادی به آنان عنایت فرمود که از بردگی به قدرت و عزت رسیدند. می‌توان گفت خداوند این نوع و سطح از مواهب را برای سایر اقوام فراهم ننمود و از این جهت بنی‌اسرائیل را بر سایر اقوام برتری داد. بنابراین برتری بنی‌اسرائیل از جهت نعمت‌ها و الطاف ویژه‌ای است که خداوند برای آن‌ها قرار داده، نه برتری نژاد. البته بنی‌اسرائیل در مقابل این‌همه نشانهٔ آشکار از محبت و قدرت الهی، کفران و لجاجت و بهانه‌جویی را جایگزین شکر و عبادت خدا کردند.